開悟

開悟是每個學佛的人都想要經歷的過程。 無論是正知正見正思維正確的佛學心智開啟，或者是把你的身口意和佛菩薩的身口意產生無二無別的呈現，都可以稱為開悟，開悟後為自己或為修行弘法利生而活，成為真正的人間佛。
悟就是吾心--我的心已經完完全全成為佛菩薩的心。 心跟思維是有關係的：念念是佛菩薩的念，自然說出來的言語也是佛菩薩的語言。 當然這樣的身口意是要經過鑑定的（註：以密教來說是你的金剛上師，顯教的話是你的師父也就是開山宗長，或至少要有入定和弘法的經驗的禪師才能鑑定）。入了定的人才有這樣的能力，入了定的生活才能完全成為人間佛的生活。這樣的人很少，不過密教的法王、仁波切可以透過禪觀得到佛菩薩的真實語言，讓自己明白或向別人弘揚。
為什麼說是禪觀呢？當然我們知道，禪是禪宗，禪宗是以金剛經破除一切邪知邪見的；觀是觀測，觀察，觀心是不是符合了金剛經。金剛在藏傳佛教裡代表的就是佛，也就是佛的關懷和意念的傳達，或勸阻錯誤的發生，展現佛菩薩對生命真正的愛。當然我們知道，開悟是有過定境而行持，而禪觀是一種神通，這種神通是佛菩薩通，也是佛菩薩對有禪觀能力的人真正的愛。
另外對鬼神、度母、護法、神靈和十方諸佛菩薩的溝通，這幾種溝通都是神通，也都是意見交換。
首先我們說鬼神通。鬼神通是神通的最初步基礎，因為這些鬼神不在其他界而滞留在神鬼界，是因為他們有冤孽或者是執著，不開示不超渡是出不了苦的；而水路法會是從魚、蛇、蟲、鳥的冤孽，到鬼神的冤寂，想得到一點點供養都只有等七月半，實在有點可憐；而神一樣要靠人的供奉才能生存。除了佛菩薩直接救渡外，人間佛也可以透過水路法會超渡祂們，當然靠的還是佛菩薩的法力和悲心宏願，才可得一切福報圓滿。沒有了這些冤親債主，我們才能安心立命的修行，繼續行持下去，佛法越是人間化、生態化、自然化、科學化，就越能救助我們脫離真正的苦。
再說度母通。度母是度一切災難的慈母，災難的起源是無名，業報是在一切可用科學證明的災劫裡，更實在的說就是惡業的凝結，在幾乎是人人都厭惡的詛咒深淵中。度母不知苦，深入苦境而救苦，甚至是每個人都覺得是罪有應得的惡果，而度母捨不得每一位眾生，再苦也要救，最主要是因為輪迴是不會消滅的，以真正的佛學來說，是沒有真正的死亡和消滅的，因此度母的慈心悲願，更可詮釋佛法的浩瀚和慈悲。
護法通。護法是所有正氣凝結在一起的生靈，護佑佛國淨土，強健你的意志力、向上心和正義感以及天地的浩然正氣，清清楚楚的保護正法的弘揚和不被挑釁的莊嚴。
菩薩通。菩薩是有感情的佛，因為佛是無上正等正覺的，大般若經有言：「明知因緣而不易緣」意即在一切因緣中順著轉，無所謂福禍。而我們人是希望透過誦經、持咒、拜佛而得到福報以趨吉避凶。佛菩薩將你以後的福報移前解決眼前的困難，使人生平穩沒有大起大落，也就是平安啦。 但是我們要學佛菩薩的不是只有平安這麼簡單，我們要斬荊闢棘，發光發亮，成為真正的佛弟子，也就是人間菩薩。對所有的苦難我們也要面對承當不能退縮，從怕麻煩到有福德性，才是真正的佛弟子，逆來順受無懼無憂，快快樂樂的活下去。
佛通。 佛是無上正等正覺，也就是沒有任何瑕疵的人，和利人利己的一切福報。只要你受到祂的感應，祂的一句話、一個念頭、一個表情，你領略到這份禪意，人間佛要為愛憐人間、天上、地下一切有情無情的眾生，付諸正確的共生之念和行動。 佛當然不是那麼簡單，尤其是祂一直在定中，祂的一切行動都是因為眾生的需要而付諸輔佐與庇佑。金剛經有云：「若以色見我，音聲求我，是人行邪道，不能見如來」也就說明了，若你念佛、拜佛、誦經、持咒，而仍然在行邪道，或不按著佛的知見行事的話，佛是不會理你的。所以我們誦經、持咒、拜佛、供佛，應虔誠不阿，努力行持。 我們是人間佛，而佛也就有那麼一點點菩薩了。 而那如如不動的佛，有如此來過嗎？ 如來是佛嗎？ 所以我們知道佛是如如不動的，來的是佛菩薩。沒有單純的佛經，也沒有濫情的菩薩，所以我們說佛教的時候，沒有單純的佛或單純的菩薩，宇宙萬物本是相生相剋，互為表裡，互生並存的。